Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

NewFace

В джазе только девушки

Сижу тут слушаю презентацию нашего Главного Оперативника о проделанной работе по достижению равенства и братства в деле капиталовложений. Дело это нелёгкое, в США только 1.3% профессиональных менеджеров находятся во владении женщин или небелых, но мы стараемся. А собственно у себя в конторе мы совсем впереди. Каждый год мы набираем 4-5 практикантов, так вот за последние три года (похвастался босс) мы не взяли ни одного парня.

УТОЧНЕНИЯ: "профессиональные менеджеры" — имеются в виду фирмы, продающие услуги по распоряжению активами. Практиканты у нас летние, их последующий наём не предполагается автоматически. This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/654152.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

Международный романс



Ингa Расмуссен, датчанка 85 лет, общается с Карстеном Тюхсеном Хансеном, немцем 89 лет, на (не слишком плотно) закрытой границе между Германией и Данией. Как сообщает Нью-Йорк Таймс, пандемия не даёт паре заниматься любовью, но они встречаются ежедневно, иногда в более удобных условиях:

This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/611284.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

Частичная перезагрузка старой песни

Частичная, потому что сама классическая песня "Человеи и кошка" никаких изменений не претерпела, а вот сопутствующий видеоряд, в свете злободневных докоронных событий, таки да.

Человек, кошка и 400 кг целебного порошка
Видеоклип на песню "Человек и кошка" в жанре политической сатиры от студии "Стабилизец".

This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/608387.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

Акустика металла

Акустические каверы тяжелометаллической группы "Железная Дева".

Томас Свиссен, "Потерянные годы", типа фламенко:

(У него есть целый альбом таких каверов, называется "Нейлоновая Дева".)

Тито Фалаши и Сергио Фага, то же, более роково:


Немецкие девы тоже поют о потерянных годах — Мелани Мау и Мартин Шнелла:


This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/511968.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

Надбавка за МПХ?

В 1945 году в нашем богоспасаемом штате был принят Массачусеттский Акт о Равной Оплате (MEPA). Впоследствии народные избранники решили, что эта мера недостаточно сильна и точна, и 1 июля сего года в силу вступил улучшенный вариант (Акт для Установления Равенства Оплаты). Базируясь на судебном опыте, сей акт в основном уточнил определения терминов, который предыдущий текст употреблял без определения, как-то: "сравнимые условия", "условия работы", "зарплата", а также предписал новые наказания и способы их избежать.

Как выяснилось, уже второго июля по обновлённому закону был вчинён заметный иск: главная флейтистка Бостонского Симфонического Оркестра Элизабет Роу обвинила оркестр в выплате надбавки за МПХ главному гобоисту Джону Феррилло, как музыканту в наиболее сравнимых условиях. Тот получает $286 тысяч в год, а она — всего $215.

Оркестр в ответ уверяет, что гобой и флейта есть две большие разницы, и нефиг их сравнивать, и ваще все оркестры так делают, т.е. платят за игру на разных инструментах по-разному. Например, тимпанист Тимоти Генис получает $255 тысяч... хмм...

This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/443699.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

А папа Карло при чём?

Есть такое всем известное выражение: "работать, как папа Карло" – в смысле работать много/тяжело за гроши. Но откуда это? В русском пересказе Карло – шарманщик, и даже если он таскается с ней по дворам подолгу, на очень тяжёлую работу это как-то не похоже. А в итальянском оригинале Джепетто – бедный столяр, изготовивший Пиноккио именно с целью сменить ремесло на более лёгкое, т.к. он уже пожилой и не может много/тяжело работать, потому и беден. Как же родилось выражение?

This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/441960.html. Please comment there using OpenID.
NewFace

О запрете музыки

(Узкоконфессиональное.)

Местный колель каждое лето устраивает серию ознакомительных 45-минутных лекций для широкой (мужской) публики. В прошлый шабат тема была “Свистеть ли на работе?” (Есличо, это шутка – отсыл к диснеевской “Белоснежке”.)

Дело в том, что после разрушения Второго Храма еврейский Верховный Суд (Санѓедрин; так же упоминается как “наши мудрецы”) ввёл несколько знаков траура, и в том числе запретил евреям как играть на музыкальных инструментах, так и слушать таковую игру. Рамбам формулирует этот запрет так (Гилхот Таанийот 5:14; как всегда, ПМ-ПП*):
Также постановили не играть ни на каких музыкальных инструментах; также запрещено веселиться со всеми типами поющих и других звучалок, из которых можно извлекать музыку, из-за разрушения (Храма). Даже петь ртом под вино нельзя, как сказано: “Под песни вино не пей” (Йешайя 24:9). Но уже все евреи завели обычай говорить хвалебные слова и песни благодарности Богу и тому подобное под вино.”
Надеюсь, меня поправят, если что напутаю, но похоже, что сей запрет не исполнялся уже лет через триста после принятия. (Рамбам перечисляет там ещё несколько, и с ними та же история.) Лекция была о том, есть ли законные основания его игнорировать, как это делается даже в весьма строгих общинах.

Первым делом, понятно, лектор выделил термин “вино” как ключевой, т.е. свистеть на работе таки не проблема. Далее начались разборки с инструментальной музыкой, в сухом остатке давшие следующее: с записанной музыкой проблем быть не должно, т.к. она не входит в параметры постановления (просто из-за несуществования в то время). Легального же повода разрешить посещать концерты или самому играть для удовольствия (а не для заработка), а также петь пьяные песни не про Бога, не существует, но “все так делают.”

Последнее – просто блеск! И я не первый раз это вижу. Наибольшую концентрацию этого метода (“ХЗ почему, но все так делают”) я наблюдаю именно в законах траура по Храму. В той же главе Рамбам пишет про запрет красить и украшать свежепостроенные дома и предписание оставлять не покрытый извёсткой квадрат на стене напротив входа (это последнее ещё кое-где встречается, но крайне редко), про предписание оставлять не накрытое место за гостевым столом, и не доделывать женские украшения, и не надевать короны женихам и невестам (невесте можно, если не из драгметалла). Последнее соблюдается, остальное, насколько я в курсе – нет. Ну, ещё пепел женихам на лоб кое-где вроде наносят.

(Кстати, в законах просто траура есть предписание скорбящему покрывать нижнюю половину лица. Сефер ѓа-Минхагим объясняет, почему так больше не делают: “слуги-гои засмеют”. Уже давно рост общего благосостояния общества сделал домашнюю прислугу уделом горстки богачей, а повод всё равно остался.)

В этом месте полагается сурово осудить и заклеймить беспринципных евреев, нагло игнорирующих заветы мудрецов, но я не буду. На мой взгляд, подобный игнор – в некотором смысле эквивалент “гражданского неподчинения”, считающегося легитимным методом сопротивления властям в современных демократиях. Причём во времена действующей еврейской системы юстиции такое неповиновение было заложено в систему в качестве метода обратной связи: если какое-то постановление Санѓедрина злостно не выполнялось большей частью подотчётного народа, Санѓедрин официально отменял его как невыносимое – даже последующий, т.е. якобы “менее мудрый”. Сейчас отменять, увы, некому, но метод, полагаю, остался. Последняя фраза в приведённом тексте, по-моему, указывает как раз на это – на принятую рядовым еврейством модификацию указа.

(Естественно, это касается только судебных постановлений, а не заповедей Торы – там компромисс невозможен.) А вот идею, что “не будем выполнять, ибо исчезла причина, по которой приняли постановление” — я таки клеймлю, ибо порядок нужен.

* Перевод мой, поправки приветствуются

This entry was originally posted at https://ymarkov.dreamwidth.org/402319.html. Please comment there using OpenID.